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根据希伯来人的传说，‘天’被分为九层，每三层分为一元，这三元组构成了一个真实的、成员之间相等的单独阶层系统。后来根据大致上公认的天使学说《天阶系统》---(狄俄尼索斯)的记载，神的御座前围绕着九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶层之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。
炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力气愈弱，逐步物质化。低级的天使通过上一层的天使来取得天主的启示。而低级的天使又能够通过领悟来提升他们的阶层系统，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶层兹列举如下：
上三级---崇高的阶层
炽天使 Seraphim
智天使 Cherbim
座天使 Ofanim
中三级---子的阶层
主天使 Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers
下三级---圣灵的阶层
权天使 Principalities
大天使 Archangels
天使 Angels
虽然在“以诺书”曾注销150个天使的名称，但据说天上的天使总数则是众说纷纭，从数十~数百名(看护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无结论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)为首的堕天使群(不过由我把握的圣经常识，并没有明指撒旦就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是“第十阶层”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大几乎全部使徒/天使都是以‘尔’(el、elle etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？‘尔’就是‘天使’的意思吗？不接‘尔’，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。‘EL’和其它近似字根源源不绝，其在各语文中的含义如下：
修美尔语：EL------------闪烁、光荣
亚卡德语：ILU----------- 光芒之物
巴比伦语：ELLU---------光芒的生物
英语：ELF-----------------光芒的生物(后泛指精灵)
由此可推出天使名的尾音“尔”带有光芒的意思，而这正是天使的特征。
上级天使：阶层系统的最初一级是真实的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层系统级别最高，是天主的近邻，被立于天主的四周，承受最初的“神显”与“彻底”。它们的称谓都标明他们与天主的本质的相似之处。
炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过很少从事任何劳动，仅有的使命(或云本质)就是歌颂神， 展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和考虑的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是有必要现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿呈现，身上的六翼是“举动力”的标志。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目睹炽天使的通过，因此留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会宣布如狮吼声，并宣布红色电光划过漫空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或看护天使)二字的组成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，能够发现一些医院或军 医运用绘以两条交缠在杖上的蛇为标志)。炽天使的语源，也有说法是‘焚烧‘和’蛇’的组成。这一阶的天使只有几位罢了，当然最有名的 就是Lucifer，光芒的晨星路西法（也称作路西菲尔或许鲁斯化，还有许多）这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因带领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)，高阶天使和下级的大天使相互混淆、从属的情形地点多有，尤以炽天使和智天使此二阶层为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、 Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别标志火、水、风、 地四元素)。
智天使，标志神的才智，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的看护者，其语源为‘仲裁者’或‘常识’，在其圣名是‘基璐帕’。意味者认知和看见神的力气。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和Zephon(神的探究)共同看护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形状，在狄奥尼修斯的《天体阶层》中把智天使和炽天使的差异规为“多目”和“多翼”。这一特征标明了智天使有直接注视天主之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和敞开地承受来自天主的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典“以西结书”中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理睬这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶层的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为保镳长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。
座天使，这称谓标明它们之中有一种对全部尘世缺点的逾越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关心而彻底适宜于承受崇高的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，坐落第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质国际和神国间的界面，是物质国际的基础及来历。这个名号标明他们之中有一种对全部尘世缺点的逾越。 犹太教好像以为全部希伯来人的先人升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的分配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael
主天使，别号颇多，如“仅有神”---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空泛的外表，彻底回归向真实的主，并尽最大或许分有全部主治的永久和崇高的泉源。“神学泛论”谓其职务为“办理天使的作业”。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的分配者，如吐焰天使哈斯麦尔、回忆天使萨多基尔等等。
力天使，意思是神的美德，指在它全部与天主相像的举动中的一种豪放而不行撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其分配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的就是 Kamael
能天使，Deunamis、Potentiaties，别号威望，标明天界的和理性的威望的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论或许就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防范恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频频，因此也产生了一些蜕化者。不过蜕化 的能天使，或许其真实的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰视神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和蜕化天使之姿交互呈现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的就是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表凶恶的火星的分配者。由于火星在许 多神话中都被视为战役之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名损坏天使、赏罚天使、复仇天使及死亡天使。
下级三队的天使团无疑在全部传说中俱是有形有体的，是物质国际能直接观看、接触的天使。
权天使，可说是仅有以’范畴’为职务的天使阶层，是看护神的疆土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使办理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤Hamiel，传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的。
全部天使阶层、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载着“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只供认四名大天使)。至于为什么分明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶层的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或许各阶层仅仅职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因此基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只供认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是非常必定的。米迦勒和加百列是人心所向，拉斐尔 和乌利叶是最有或许的替补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的姓名。 不过，亚森尼派至少信任有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。
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